“فَعَل ذلك مُسْبقاً” الخطأ قول: “فَعَل ذلك مُسْبقاً” التصحيح “فعل ذلك مُقدَّماً وَسَلَفاً” أو ـ في سياق آخر ـ (إذا أردتَ قَبْليَّةً غيرَ معيَّنة) “فعل ذلك سابقاً/سالِفاً/ قَبْلاً” (إذا كنتَ تعني قَ... اقرأ المزيد

“انحط الى أسفل الدرجات” الخطأ قول: “انحط إلى أسفل الدرجات” التصحيح قول: “انحط إلى أسفل الدركات” التعليل “الدركة” هي المنزلة السفلى، و”الدرجة” هي المنزلة العليا. ومنه قوله تعالى في القرء... اقرأ المزيد

“يا أبتي” الخطأ: تعبير “يا أبتي” التصحيح: تعبير “يا أبتِ” التعليل: لأن التاء هي عوض عن الياء المحذوفة فلا يجوز الجمع بين العوض والمعوض عنه. وقد وردت “يا أبت” كثيرًا في القرءان الكريم، مثل قوله تعال... اقرأ المزيد

كلمة “استغرب” ومن الكلمات التي خطّئوا فيها الناس كلمة “استغرب”؛ فلا تقل: ا”ستغربت هذا الأمر” ، أي: عددته غريباً. سبب الظن الخطأ أنهم يرون أن هذا الفعل “استغرب” لم يأت في المعجمات إلا لازما بمعنى ال... اقرأ المزيد

كلمة “عديدة” بمعنى كثيرة؛ فإذا قال قائل: “زرتك مرات عديدة”، أو: “عندي كتب عديدة” خطّئوه. سبب الظن الخطأ أن المعجمات لم تذكر ـ في رأيهم ـ “عديدة” بهذا المعنى، و إذا وردت في المعجمات فيجب في مذهبهم أ... اقرأ المزيد

كلمة “نسائم” ومن الكلمات التي أنكرها عليّ بعض الأدباء كلمة “نسائم” جاءت في بيتٍ قلته هو : يفدّيه غصن الدوح ريّان ناضراً *** إذا اهتز في كف النسائم مائله سبب الظن الخطأ قالوا: إن “النسيم” لا يُجمع على “نس... اقرأ المزيد

كلمة “تعوّد على” ومن هذه الكلمات التي لا تزال محكوما عليها بالخطأ من جميع المعلمين والمتأدبين كلمة “يدعوه كذا”، و “تعود على كذا”؛ فلا يجوّزون مطلقا أن يكتب كاتب مثلا “إن التغاضي عوّد فلانا على الكسل... اقرأ المزيد

كلمة “الغداء” ظن منع الاستعمال بقى “الغداء” وما قالوه من أنه طعام الصباح. و كانت عبارة صاحب القاموس تشهد لهم، لأنه يقول: والغداء طعام الغدوة هي ما بين صلاة الفجر إلى طلوع الشمس ولكننا حين ذكرناهم بقوله تعالى في شأن موسى ع... اقرأ المزيد

كلمة “الفطور” الظن الخطأ قالوا لنا: إنها خطأ لا يصح أن تتداوله الألسنة بحال؛ فلا يصح أن تستعمل كلمة “الفطور” إلا لطعام الصائم عندما تغرب الشمس، أما في غير رمضان فطعام الصباح لا يسمى فطورا. ولكننا ـ أيها السادة اللغويون ـ... اقرأ المزيد

مادة البحث تبحث معاجم اللغة كلمة “وراء” تحت مادة “ورى”، التي تعني الستر والاختفاء. و”الوراء” ظرف من ظروف المكان. ومثله: الخلف. ومقابله: الأمام، والقدام؛ قال الزجاج: “وراء” يكون لخلف ولقدام، ومعناها... اقرأ المزيد