إدخال حرف النفي على غير منفيّه الخطأ نسمع الكثير من الناس يقولون: يتحدث هذا الكتاب لا فقط عن القواعد الفقهية، بل حتى عن تطبيقاتها وأمثال ذلك، وهو كثير منتشر. الصواب وكما ترى؛ فإن أمثال هذا التعبير من الركاكة بمكان، فهو أقرب الى كلام الأعاجم منه... اقرأ المزيد

أنا “كمسلم” أرفض هذا الخطأ نسمع كثيرا من الناس يقول: أنا كمسلم أرفض هذا التصرف و أنا كطالب علم … وغيرها من العبارات فهل أضافت هذه الكاف أو لها وجه في الاستعال في اللغة..؟ الصواب لا مجال للكاف هنا وليس لها أي معنى تضيفه. فهو... اقرأ المزيد

رزق الله فلانا بمولودٍ .. أم رزق الله فلانا مولودا..؟ الخطأ شاع بين كثير من الناس إدخال الباء على المفعول الثاني للفعل “رزق” فتسمعهم يقولون: “رزق الله فلانا بمولود” وأول ما يتبادر الى الذهن سؤال محير، وهو: ماذا أفادت البا... اقرأ المزيد

اقتبس “عن” أم اقتبس “من”..؟ الخطأ نستعمل العبارة التالية بكثرة: اقتبس الكاتب عن فلان بعض آرائه. الصواب والصواب أن نقول: اقتبس فلان من فلان بعض آرائه. السبب أن الفعل “اقتبس” يتعدى بـ “من” وليس بـ... اقرأ المزيد

مجيء “حيث” للدلالة على التعليل والسببية الخطأ لم يرد عن العرب استعمال “حيث” للدلالة على التعليل والسببية؛ فينبغي تجنبه. الصواب والذي عليه الاستعمال، وهو الأصوب؛ استعمال “إذ” مكان “حيث” وعليه الاستع... اقرأ المزيد

فتح همزة “إن” بعد “حيث” الخطأ نستعمل أحيانا (أنَّ) المفتوحة الهمزة، المشددة النون، بعد “حيث” فنقول (مثلا): يجب أن نحث السير حيث “أننا” قصرنا الخُطى عن اسلافنا الصواب أن نكسر همزة (إنَّ) في موضع ترِ... اقرأ المزيد

أعطيتُ لفلان .. أم أعطيت فلانا؟ الخطأ نقول أحيانا: “أعطيت لكل إنسان حقه”. ونقول: “أعطيت لعليّ ثوبا”. بتعدية الفعل الى مقعوله الأول باللام. السبب أن الفعل (أعطى) يتعدى بنفسه الى مفعولين بدون الحاجة الى حرف جر، فهو ينصب مفع... اقرأ المزيد

أجابه “على” سؤاله أم “عن سؤاله..؟ الخطأ من الخطأ أن تقول: أجابه “على” سؤاله ومن يجيب “على” هذا السؤال..؟ الصواب أجابه “عن” سؤاله ومن يجيب “عن” هذا السؤال..؟ السبب أن الصواب أن يُع... اقرأ المزيد

اختلفا “على” الثمن ـ الربح الخطأ نُخطيء عندما نقول عن المتعاقدَيْن ـ أو من في حكمهم ـ أنهم اختلفا على الثمن. ونخطيء عندما نقول عن المتشاركَين أنهم اختلفا على تقسيم الربح. سبب الخطأ والخطأ هو أن حرف الجر “على” لا يفيد المع... اقرأ المزيد

ما زرته أبدا .. لن أزوره قط نخطيء عندما نقول: ما زرته أبدا لن أزروه قط سبب الخطأ سبب الخطأ هو أن “أبدا” ظرف زمان لاستغراق المستقبل؛ فلا يجوز استعمالها في الدلالة على الماضي؛ كما في المثال الأول. بينما “قط” ظرف زمان لاستغر... اقرأ المزيد